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仁清法师:临终的时候是念佛好还是上课好?

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admin 发表于 2017-9-14 00:16:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

  有人问,当我临死的时辰,我是念经好还是上课好?从释教道理上来解答,上课也发生好事,照旧能让他往生。临死的时辰,传统的我们采纳什么方式呢?是念经,助其正念。我们念经,感应到阿弥陀佛来接;我们念经,可以降魔;我们念经也能让亡民气里正念不失,心里能提起阿弥陀佛名号来,这是助其正念的寄义。

  纯真从好事上讲,临终人的家人,做任何出人间的好事,都能有助于他的往生。

  倘使有人故意衬着,曲解佛理的话,能够让很多人落空正念,对我们平常的作业落空信心,对差池?以为我们平常的作业没有用了。《观无量寿佛经》讲得很是清楚,一小我临死的时辰,得遇善常识为其开示,赞叹阿弥陀佛的十大愿力,大概是为其读诵大乘典范的名字,“得闻大乘典范的经题名字之故,消八十亿劫生死重罪”。

  假如一人临死了,有人随意拿本经书读一句“这部经的经题名字”,这一句就能消灭他八十亿劫生死重罪,这是佛经上讲的。我们从道理上一定要搞大白,可是,从我们传统的处置方式上,临终的人,就是念阿弥陀佛助其正念。我们念经的时辰,能让他提起这个正念,他在心里也随着我们念经,是这个寄义。

  现代很多的高僧盛德,处置类似的工作,也读诵典范,也做开示,也给他念经,甚至是给他做超度。经上讲得很清楚,假如这小我临死了,拿他个褂子(衣服),对他说:“这是你的褂子啊,你的褂子我想供养给僧人了,行不可?”点颔首,“行。”这就是一种好事,这类好事就有能够帮着他往生。

  我们学佛,不要把佛法咬死了。假如了解错了,说“诵经没有用”的话,对寺院不恭敬,对僧人不恭敬,对其他典范统统不恭敬,现实上这是狂妄心在捣蛋,是在谤法。

 

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