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达真堪布:若是错过了这个机会,后果不堪设想

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admin 发表于 2017-9-14 00:16:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

  “若遇平常险,犹须慎防护”:即使碰到平平经常、眇乎小哉的险处,人们也是为了避免出错其中而谨慎翼翼、万分谨慎。我们也是这样,下雨走坡道时,都是谨慎翼翼、万分谨慎,就怕有什么闪失,就怕跌倒。跌倒了又怎样?跌倒就跌倒呗!“骨折了怎样办?”骨折就骨折呗,有什么啊!冬季下雪地滑,特别是走在水泥路面上,也都是很是得谨慎翼翼、万分谨慎,怕自己不谨慎跌倒。跌倒就跌倒,骨折就骨折,死就死呗,又怎样了?落空一条命算什么?我们在六道循环中已经落空过无数的生命。有生就有死,有死就有生,有什么值得惧怕的?

  “况堕千由旬,长劫险难处”:可是现在的景况就纷歧样了,如果你不谨慎、不谨慎,一旦错过了,就永久地错过了。现在你获得了人身,闻到了佛法,这是机遇,如果错过了这个机遇,结果不胜设想。这个险处不是一般的险处,那是天堂啊!一旦堕入其中,就要感受极端的疾苦,而且长劫不得摆脱。那是万丈深渊啊!——深达千由旬、万由旬,是以更需要大师兢兢业业了。

  你的懊恼没有断尽,你的业障没有消尽,如果真的错过了,如果死魔来了,你分开这个天下的同时就要出错天堂。那边的疾苦真的是没法用说话来描述的。关于天堂的疾苦,我们在讲循环过患的时辰讲过,在座的列位都读过《地藏经》,《地藏经》里也有对天堂的描写,真的是使人毛骨悚然,苦不胜言,难以忍受啊!假如你堕入阿谁地方,真的是出脱无期!要在数劫中承受极端难忍的疾苦。你为什么不谨慎、不谨慎呢?

  如果自己会思维,如果真的能仔细去思维,确切是这样的,你一定会深有感慨,一定会大白的。我们现在不会思维,也不认真思维,所以没有太大的感慨。头几天刚讲完天堂的疾苦,很多人也天天都在念《地藏经》,能否是没有什么感慨?若拾人牙慧般的在那儿念,不会有任何好事。

  大师应当面临自己的心里,审阅、审阅自己:你们为了这个精神,为了这个躯壳,谨慎得不得了:“草地上不能坐,凉,会得风湿病的。”“这个工具不能吃,凉,吃了会得胃病的。”“留意留意,地滑,别跌倒了。”……我们这几天都在讲因果不虚、循环过患,对这些工作你们这样谨慎过吗,这样认真过吗?没有吧?!就是这样的颠倒。应当说“不能这样做,会下天堂的!”“不能这样说,会下天堂的!”……你们这样说过吗?我没有听到过。造恶业似乎是理所固然一样,自己造恶业是理所固然,他人造恶业也感觉很一般。在因果眼前,你们这样想过吗?跟他人这样说过吗?

  倘使有一个跟你关系很好的人,在草坪上间接坐下来,你必定会说:“别别别,垫点工具,地凉……”一样,如果明天这小我过来跟你说绮语、离间语,“不能说,不能说,会下天堂的!”你会这样提醒他吗?你会这样说吗?不应关心的瞎关心,该关心的地方却不关心。他人来说绮语,自己也随着说绮语;他人来说离间语,自己也随着说离间语;他人骂他人,自己也随喜,甚至也随着骂。我们真的就是这样颠倒!难道这不是颠倒吗?

  作为一个学佛修行人,应当把人间的杂事看得淡一点。心净则一切净,心正则一切正,没有那末多事。把人间的杂事放一放,把大事重视起来。假如今后你们相互关心,就要这样相互提醒:“别说绮语,否则要下天堂的。”“别别别,万万别说……”“怎样了?”“造业、造业,未来要下天堂的……”就要这样做。

 

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