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印光大师:既有宿业婴恶疾,当吃素念佛,恳切至诚念佛及念观音

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admin 发表于 2017-9-14 00:16:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

  光粥饭僧耳,一向率真,绝不愿虚誉人,亦绝不愿人虚誉己。旁边第一页之文,颇不愿闻,以非我成分,则成莫大之辱矣。

  病由身生,身由业生,当痛加反悔,以消宿业。又须力戒房事,免得复增。不管何病,不戒房事,决难即愈。孔子所谓,怙恃惟其疾之忧者,以房事为一切病之底子故也。当疾病在身,何须往居士林随众念经。但在家中,息心玖项,最为第一。至谓与善常识研讨佛理,当身婴沉痾,只可认真修持。如至诚念经,并念观音。此时用不著研讨,一经研讨,反成纷驰。比方有病,得一灵丹,即以服食为事。不得以先去研讨此灵丹系何药所制,何药走何经,治何病,必期于逐一了然,方肯服食耶。汝绝未知学解学行之所以然,故不得实在好处。

  外道项目,累百成千,然其勤奋,总不外炼丹命运。即彼使人看经念经,皆是门庭排场,彼固不以此为道。欲得彼之道,必须恳切至极,夜间独入其室,封闭门窗,外派巡者,只许一人入室。须先发极恶极惨之咒,若违彼教,定受此种惨报。发咒已,为其点窍指穴,或在头面,或在身中。身中之穴,必须脱去大衣,靠身之衣,撩起而指。此种造作,实皆迷惑人之圈套。而一切外道,最初以一经传过道,不修即可成。使去奥秘而昭示于人,不发咒而任人进退,则外道便无登时之按照矣。佛法无奥秘私相授受之事,亦不使人发咒,信则依之而修,不信赖彼退出。汝既念经,尚虑入于外道,是汝完全不知佛法与外道之邪正,但依人而生信心,实未真信。使生真信,但当努力于修持,何得虑外道之多,而或堕入耶。

  既有宿业婴顽疾,当茹素念经,为宿世怨家作超度事。所言超度,亦不必请僧做佛事,但自己认真恳切至诚念经,及念观音耳。且勿谓只念一佛一菩萨,即可愈病乎。须知念经,为佛法中最圆顿直捷之法,其好处跨越一切秘诀。但以心之诚不诚为差等,不法有或灵或不灵也。

  《印光法师文钞续编(上)》:“复湘阴黄颂平居士书”

 

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