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南怀瑾50句人生精言,大度看世界,从容过生活

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admin 发表于 2017-9-14 00:17:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

  南怀瑾是一位念书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。他对人生有着很多的出色群情,夹杂在他对儒释道典范的讲解中,每一句都表现着他的学问和修为,每一字都表现出一种通透的质地。

  这样一位智者的人生感言,极为可贵,现今稀有,值得我们高度重视和频频贯通。

  我们精选了南怀瑾的人生精言50句,他曾说人生的最高境界是“佛为心,道为骨,儒为表,漂亮看天下;技在手,能在身,思在脑,自在过生活。”

  细细体悟这些话,正是走在漂亮看天下、自在过生活的光亮大道上!

  1、靠他人永久没前程

  人只要乞助于自己,任何人都不成靠,天下上没有牢靠的人,连你的怙恃,连你的后代都不能靠,只要靠自己。……假如自己不站起来,期望他人依靠他人,永久是没有前程的人。

  2、人的势利,很一般

  实在,人与人的交往,人际事物的交换,势利是其常态。纯洁只讲道义,掉臂势利,是很是的变态。物以稀为贵,此所以道义的绝对宝贵了。

  3、器度决议高度

  每小我的心胸、常识、范围、胸怀,都分歧。你要成大功、立大业,就要培育自己的器度,像大海那样大。

  4、孤单的享用

  我告诉你们一个经历:当夜深人静时,一小我跑到高山顶上或大沙漠里,很是安好,自己的眼泪就不晓得怎样会流下来。

  这不是哀痛也不是喜好,那是一种非常的安好的舒服,身材每一部分都自然翻开了,心里的疾苦、懊恼什么都没有了。

  就是前人所谓的“空山夜雨,万籁无声”。只听到空山里雨水拍打树叶的声音,此外什么都没有。那是孤单的享用,不是钱财可以买获得的。

  5、空灵才能安闲

  假如一小我的思惟、器度不空灵,那就完了,即是拿个杯子在小坑的水里当船,永久动不了。有高远的、空灵的境界,才可以在这小我人间,这个宇宙里,自在安闲地飞,才能获得清闲。

  6、没有什么会一向具有

  凡是好的大师都希望它不要变。像人类的豪情,我们都希望爱河永浴,希望它不要变;年龄也希望不要变,永久青春等等。可见人永久都是那末愚蠢!假如我们懂了这个事理,晓得六合间没有稳定的事物,变是固然,稳定?没有这回事!

  7、成大事者必变通

  “功业见乎变”……历史上的伟人:第一等聪明的带领者,晓得下一步是怎样变,便带领人家随着变,永久站在变的前头;

  第二等人是应变,你变我也变,随着变;第三等人是人家变了今后,他还站在原地不动,人家走曩昔了他在后边骂:“格老子你变得那末快,我还没有预备你就先变了!”

  8、以信仰约束自己

  我发现一个有思惟信仰的人,他的成就绝对分歧,一小我没有什么管到自己的时辰,很轻易就是失利的起头。

  9、生命的能量来自“静”

  能源从那里来的?是从静态来的,从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢?由于人也需要静态,脑子不休息是不可的。……人的生命经常忘记了静,反而只管用静态去消耗自己。

  10、越是难,越要缓

  偶然辰处置一件复杂困难的事,百思不得其解,忽然自己的思惟说,这样做可以处理题目,这就是静态的感化。所以你要处置复杂困难的事,一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来,一切的神经都转起来,最初不死即病。

  11、实在的修行是红尘练心

  实在的修行不但在山上,也不但在庙里,更在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。……不管你处置什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面临境界历事炼性,对人炼心。……不要怕碰到违缘障碍,它可以历炼你的心性,进步你的条理,增加你的聪明。

  12、心态好,天下才会美好

  凡事不要只斟酌自己,要为对方斟酌。只要去掉了无私、自利、自爱,你才可以安闲。……你怎样看待他人,他人也会怎样看待你,不要总是怨天尤人,不要总是挑他人的毛病,看他人不扎眼,不要总想去改变他人,先调剂好自己的心态,修睦自己的心,一切境城市随心转。

  13、所谓修行——批改自己

  假如你以宽广的胸怀包容一切、包容一切的时辰,你就不会有想欠亨的事,看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切境都是好境。能经常查找自己的弱点,能不竭地去掉我执,这就是修行,否则修什么呢?

  14、念书是为做人,而不是谋生

  一小我为什么要念书?……传统中最正确的答案,即是“念书明理”四个字。明理,是先要大白做人的事理。假如要问中华民族、中国人素来的教育目标是什么?让我们再反复一句:是为了“做人”,而不是为了“生活”。

  15、多跟有益自己的人交往

  多跟品德成熟、品行牢靠的人来往,帮手你长大,急难的时辰牢靠。多和老年人来往,可以学很多经历学问。

  16、忘记己恩,不忘人恩

  “施惠勿念,受恩莫忘”,这两句话对我平生影响很深,都是佛家、儒家、道家的精神。帮手了人家,益处给了人家,心里记都不要记,要丢掉。“受恩”,得人家一点益处,要永久记着。

  17、满足即富

  作人干事要留余地,好事、廉价不要多占,多占会有麻烦的,所谓“满足者富”。

  18、天职做人

  晓得自己的天职,也晓得时候和情势,尽天职以后听天命,做人做到这样,这才像一小我了。

  19、按时作息,才是人的生活

  我们人身材上天天的天气,从夜里十一时起头,一向到第二天上午十二点,都是阳气;下午属于阴气。现在都会很多年轻人,都是阳气不够——上午起来晕头转向,一点精神没有;到下午寝一个午觉起来,精神渐渐好了;到夜生活一来,精神越来越好——这些人都是阴气很盛……这个生活不叫夜生活,是鬼生活,昼夜颠倒的。

  20、最好的友谊

  中国人讲交朋友,“君子之交淡如水”,好朋友不是酒肉朋友,不是天天交往,平常很平平。但这并不是说无情无义,朋友碰到困难,或抱病之类的事,他就来了。平常无所谓,也许眼睛看看就算打号召了,可是有真热情。

  21、做人大气,才有人气

  青年人要留意一点,假如要想做一番奇迹,应当晓得“财聚人散”的事理——钞票都在你口袋里,社会的人际关系就少了,没有“真朋友”了;

  “财散则人聚”,孟尝君就是这样,钞票撒的开,处理了他人的困难,自己的钱固然没有了,可是朋友多,人际关系多,有了磨难,则有朋友帮手。

  22、处世的真理

  对自己要求严酷;对于他人错了的,责备人家时,不要像对自己那末严厉。这样处世作人,对主座也好,对同事也好,对手下也好,怨恨就少了。相反的,一个社会风气,到了乱的时代,常常是对他人要求重,对自己要求轻;要求他人出格严酷,谅解自己垂手可得。

  23、人生就是一场假戏真做

  人生如同一场戏,戏已经收场了,你就要演下去,可是你要明大白白、清清楚楚的晓得,你是在演戏……既要演好你的脚色,又不要假戏认真,实在人世并不是我们的故乡,众生只不外是仓促过客而已,有什么可固执的,有什么可计较的,少说一句又能怎样?退一步又能怎样?

  24、咽下这口气

  有一个法子很简单,你做到的话,包你有用处。当你要发脾性的时辰,你赶紧做个气功,把嘴巴一张,先吐一口气,再用鼻子吸一口气,咽下去,再说要不要发脾性。……那真有气耶!人生气时,硬是有一口气,不是假的。

  25、不与好朋友同事

  有些人可以同学,年轻做朋友蛮好,但没有法子和他同走一条门路,纷歧定能同奇迹。倘使有一个奇迹,以为是好朋友,拉在一路做,常常后来朋友酿成朋友,真不划算。

  26、安于平平,最可贵

  有的安于逸乐,有的安于贫苦,有的安于平平。学问最难是平平,安于平平的人,什么奇迹都可以做。

  27、帮手别帮太多

  中国乡下人有句老话,送人一斗米是仇人,送人一担米是仇人。帮朋友的忙,正在他困难中救济一下,他永久感激;但帮助太多了,他永不满足。

  28、贪求伤身

  处富贵中时,不以养而危险自己。相反地,在贫贱之间,“不以利累形”。人在贫贱中,就要为生活而赢利,可也不能过度地贪求,所谓“报酬财死”,过度的贪求,过度地劳顿,一样地会侵害身材的健康,而危及生命。

  29、任劳易,任怨难

  最难的是“劳而不怨”。大师常说,干事要任怨,经历告诉我们任劳易,任怨难,多做点事累一点没有关系,做了事还挨骂,这就吃不用了。……历史上做大事的人都是能任劳,还更能任怨,甚至要任全国之怨而不悔。

  30、越喊穷,越穷

  人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷,就是不满足,大概要布施时,就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊,上天就把穷的磁场给他了,成果就越来越穷。那人要富贵,首先要满足,满足是一种成就相。对什么工作都要满足,渐渐的生活就会越来越富贵,否则城市越来越穷。

  31、为他人就是为自己

  大家都以为为自己好,自己就会越来越好。却不知,太为自己好的人,常常得不到福报,也就越来越差了。相反地,不为自己好,就想着为他人好,那上天反而不会优待他,而他渐渐地就会变好起来。

  32、不玩手段,才是精明

  有最高的恳切,就是最成功的人。所以我经常告诉青年同学,不要玩花样玩手段……未来什么人成功呢?一个笨人,一个不玩手段,对人干事很是恳切的人。这是六合的法例。

  33、虚假之人,无好了局

  以虚假的手段处世感觉蛮好的,可是成果一定不会好,即使好也是“幸而免”。可是“幸而免”是万分之一的事,这类赌博性的行为,危险太大,是不划算的。

  34、不快意,才是人生

  中国人有两句名言说:“不快意事常八九,可与人言无二三。”……“十有九输全国事,百无一可意中人。”……一小我活在这个社会上,都想自己名声好,成就高,一路春风自得,但那是不成能的。一个真正有道的人,处在这个社会,常有很多的委屈、欺侮、疾苦,没有法子向人抱怨,只要自己挑起来。

  35、最好的行孝

  全国确有不是之怙恃,但修身先要行孝,而行孝不成以只是顺从。又能尽孝,又能奇妙地感导怙恃的错误,才是真正“思事亲不成以不知人”的深意。

  36、没奇迹不成怕,没奇迹心才可怕

  年轻人平生有没有奇迹,不是题目;平生有没有奇迹心,才是题目。虽然有奇迹心,纷歧定可以做得成奇迹;可是假如没有奇迹心,就如同已经被丢进字纸篓的考卷一样,这个年轻人几近是报废了。

  37、磨难是好事

  人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人,都是从艰辛中站起来的。而自艰辛中站出来的人,才晓得圆滑人情。所以对一小我的成就来说,偶然辰年轻多吃一点苦头,多受一点屈折艰难,是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人,一定要有丰富的人生经历。

  38、放下但不放弃

  各有各的人缘,各有各的福报。你固执什么,什么就会危险你;你固执谁,谁就会让你悲伤。一切都要看成如梦如幻,放下一切的妄念。但放下不是放弃,该做的还要去做,还要做好。

  39、把人做好,把事做对,就是学问

  学问不是文学,文章好是这小我的文学好;常识渊博,是这小我的常识渊博;至于学问,哪怕不熟悉一个字,也能够有学问——作人好,干事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。

  40、君子不怨天尤人

  人可以真正做到了为学问而学问,就不怨天、不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有到达这个目标?是自己的学问、修养、做法各种的题目。自己痛切检讨,自己心里里并不蕴藏怨天尤人的动机。拿现在的看法说,这类心理是绝对健康的心理,这样才是君子。

  41、人不自欺,全国无敌

  任何一小我,平生只做了三件事,便死去了:自欺、欺人、被人欺。……人,由于有“自欺”,才会“欺人”,最初固然要“被人欺”。人不自骗,谁又能骗了你呢?换言之,人要自爱,才能爱人,最初自然可被人爱。也可以说,人要自负,才能尊人,这样才能使人尊你。

  42、刚强己见,做不了大事

  我们研讨历史上一些成功和失利人物的性情,会发现很风趣的对照。有些人的性情,喜好接管他人更好的定见。不外,能立即改变,顿时发出自己的定见,改用他人更好定见的人太少,刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主张,就绝对不会改变,绝对不接管他人的定见。

  43、少吹嘘皮,多做实事

  古今中外,人类心理都是一样的,多数爱吹嘘,很少见诸于究竟;理想很是高,要在行动上做出来就很难。所以,孔子说,实在的君子,要少说空话,多做实在的工作。

  44、相信天下的美好

  不要动不动说夫妻是朋友,后代是债主,也不要说金钱是毒蛇,民气是邪恶。要相信,这个天下的美好一面,善良的一面。

  45、正命的在世

  实在的修养,在动心忍性之间,可以确切检查出自己的毛病,然后“顺受其正”。所受的一切遭受,不怨天不尤人,不迁怒不贰过,这就是正命的在世。

  46、做什么都有境界

  一小我修道,大概念书,一步有一步的分歧境界。像一个学艺术的人,明天有了一个新的灵感,大概画一张画,出格有一种心得,就是有它的境界。一个做水泥工的,明天忽然一砖头下去,用水泥一抹,出格平,心里头很舒服,本来这样砌才好,这是他做水泥工时侯的境界。

  47、狂妄是一种自大

  我常说,狂妄的人,他底子就是自大,不自大的人不会狂妄,由于自大的人晓得自己没有什么,又深怕你看我不起,故而狂妄。……所以凡是狂妄的人都是不幸人,都有优越感;由于有优越感,反过来他就狂妄,他不懂人生,就是这个事理。

  48、患得患失,皆因私欲

  有些人连最根基的修养都没有,当他们拿不到功名权利的时辰,就“患得之”,怕得不到而打主张、想法子,爬上这一个位置。等到爬上了这个位置,权利抓在手里了,又“患失之”,怕落空了已经获得的权利。患得患失是说明私欲太大,没有真正巨大的思惟、巨大的品德和巨大的方针,只为小我利害而计较。

  49、仗义每从屠狗辈,亏心多是念书人

  据我这几十年经历,到现在更认可前人的两句话:“仗义每从屠狗辈,亏心多是念书人。”……怜悯、不幸他人的是贫民,贫民才会怜悯贫民,疾苦中人材会怜悯疾苦的人,屠狗辈就是杀猪杀狗的,没读过什么书。……常识份子常识高,自己思惟诠释就越多,不愿意做的时辰,他会决心加以诠释。常识低的人不会诠释,朋友嘛!怎样不去?为朋友没有来由不去,由于他思惟不复杂。

  50、最高的境界是普通

  学问越高,思惟越复杂。高学问而酿成纯真埋头的人,那是全国第一人,由高明而归于普通。

 

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