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【生死】_什么是生死_佛教如何看待生死

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admin 发表于 2017-9-23 22:35:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

【生死】什么是生死?释教若何看待生死的?

生死

  生死,谓一切众生因惑业所招,生了又死,死了又生。广义诠释生死,可分二种。(1)分段生死︰谓凡夫于三界六道生死循环时,系分段辗转而受生死,故称。(2)变易生死︰指菩萨等离三界之循环,阔别分段生死,而仅于断懊恼时发生微细的生灭变化,谓之变易生死。

  分段生死(或作分断生死)指未实证摆脱道极果阿罗汉果的一切有情众生,包括凡夫及已证摆脱初果甚至三果的佛法修行者,由于仍有无明的懊恼缠缚,不能入无余涅槃,仍有受后代三界有的种子,所以没法出离于三界六道生死,而不竭一世又一世的诞生于三界傍边,然后寿尽而舍报后又在诞生,一次又一次的持续又辗转的现象,是分段而受生死的,所以称作分段生死。

  变易生死指大乘佛菩提的初地菩萨以上、或摆脱道的二乘修行人已证摆脱极果阿罗汉果者而回入大乘者,皆有才能入无余涅槃,而其摆脱证境已不受三界之循环,故属不受分段生死。虽然不会有在三界中受生的种子,但由于仍有种子的变异,故说仍有变易生死。而变异生死要至佛地才能断除。由于佛陀具足一切种智,了知一切有情的一切的心法及心一切法,这个聪明包括了四智圆明──大圆镜智、同等性智、妙观察智以及成所作智,一切法界体性皆已具足了知通达,对于分段生死的诸法及能断分段生死之一切智、变易生死诸法及断变易生死之一切种智皆悉了知。

释教是若何看待生死的?

  有生就有死,这是没法改变的生命纪律。释教所看到的生命是无常变灭,无穷无尽的,如同江河之水滔滔不竭,是霎时不停的变化着。灭亡不是消失,死去的是躯壳,实在的生命则是连绵不竭。是走出今生这一扇门,进入新生的另一扇门,从这个情况转换到另一个情况。

  “生,也未尝可喜;死,也未尝可悲。”生是死的延续,死是生的转换。生也不曾生,死也不曾死,生死一如。释教又夸大超越生死,以为实在的生命是超越无常,求得摆脱。因这人要正确地看待生死,不固执于生或不固执于死,而是将生死看做同一的有机连系体。

释教对生死的具体诠释

  生死

  (一)指有情的诞生入死︰梵语、巴利语皆作ja^ti-mara-na。即生、老、病、死四相中的最初与最初。《胜鬘经》解作(大正12·222b)︰‘死者谓根坏、生者新诸根起。’盖有生者必有死,有因者必克果,是以生死循环永无停止。故诸经论皆教示凡夫当离有漏生死界,以得不生不灭之大涅盘。

  广义诠释生死,可分二种。(1)分段生死︰谓凡夫于三界六道生死循环时,系分段辗转而受生死,故称。(2)变易生死︰指菩萨等离三界之循环,阔别分段生死,而仅于断懊恼时发生微细的生灭变化,谓之变易生死。

  今生死之苦痛,释教将之列为四苦或八苦之一。或将生相依其外形分红胎、卵、湿、化四生;将死相分红命尽死、外缘死二种。亦有将生死分为一期生死与霎时生死。前者又称一期生灭,系指有情宿于母胎的霎时至平生终了而死;后者又言霎时生灭,指此平生活的每一霎时,色心重覆生住灭。

  (二)指生死循环︰梵语、巴利语皆作sam!sara,意译循环、生死。相对于涅盘而言。即凡夫由于有漏或无漏的业因此生死相续,流转不止。《俱舍论》卷三十云(大正29·156c)︰‘若何流转生死?由舍前蕴取后蕴故,如是义宗前已征遣,如燎原火虽霎时灭,而由相续说有流转。如是蕴聚,假说有情,爱取为缘,流转生死。’

  生与死

  不过是你自己的感受告诉你 你还在世 一但死了 就不成以逆转 。但假如你的身材被克隆出来,而且克隆体的记忆也和你的一样 你相当于新生了

  你看看 施瓦辛格的《第六日》(出现两个施瓦辛格,难辨“真假”) 美片持续剧《豪杰第四时》最初一集 (内森虽然死了,但他母亲却把昏迷状态的塞拉“催眠”成了内森)你看完就会有感悟的 。

  临死前一秒

  美国著名心理学家雷蒙德·A·穆迪博士在研讨过150个濒死体验者(履历过“临床灭亡”后复活的人)的案例以后,试图为人们揭开灭亡真相。

  虽然濒死体验发生的情境,以及亲历该种体验的小我性情都有着庞大的不同,但需要必定的是,在这些人“濒死体验”的陈说中,存在着不成轻忽的类似性——我把它们大致归纳为14条,他们是依照感受出现的前后顺序排列的。

  1、明知死讯

  他们亲耳听到医生或是在场的其他人明白宣布自己的灭亡。他会感遭到心理的衰竭到达极限。

  2、体验愉悦

  “濒死体验”的早期有一种和蔼宁静、使人愉悦的感受。首先会感应疼痛,可是这类疼痛感一闪而过,随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感受将他包围。

  3、希奇声音

  在“濒死”大概“灭亡”的时辰,有希奇的声音飘但是至。一位年轻女子说,她听到一品种似乐曲的音调,那是一种美好的曲调。

  4、进入黑洞

  有人反应他们感应被忽然拉入一个黑暗的空间。你会起头有所知觉,那就像一个没有空气的圆柱体,感受上是一个过渡地带,一边是现世,一边是异域。

  5、灵魂脱体

  发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的汉子回忆说,他自己离开了身材,单独处在一个空间中,恍如自己是一片羽毛。

  6、说话受限

  他们极力想告诉他人本身所处的窘境,但没有人听到他们的话。有一位女子说,我试着跟他们措辞,可是没人能听到。

  7、时候消失

  脱体状态下,对时候的感受消失了。有人回忆说,那段时候里,他曾不停地收支自己的精神。

  8、感官灵敏

  视觉、听觉比之前加倍灵敏。一个男人说,他从未看得如此清楚过,视力水平获得了不成思议的增强。

  9、孤独无助

  在这以后,会出现激烈的孤立感和孤独感。一位男人说,他不管怎样尽力都没法和他人交换,所以,“我感应很是孤独”。

  10、他“人”陪伴

  这时,四周出现了此外“人”。这个“人”,要末是来辅佐他们安然过渡到亡者之国,要末是来告诉他们丧钟尚未敲响,得先回去再待一段时候。

  11、出现亮光

  在“濒死体验”最初的时辰,会出现亮光。这道光具有某种“人性”,很是明白的“人性”。

  12、回望人生

  这个时辰,当事人会对平生做一次全景式的回首。当亲历者用时候短语来描写它时,都是“一幕接着一幕,按工作发生的时候顺序移动的,甚至陪伴着画面,那时的一些感受和感情都得以重新体验”。

  13、鸿沟隔绝

  在这时,人会碰到一道可以被称作是“边沿”大概“界限”之类的工具,隔绝你到某个地方去,关于它的形状有多种表述:一摊水、一团烟雾、一扇门、一道田野中的竹篱,大概是一条线。

  14、生命归来

  倘使有幸被救活了,在“濒死体验”停止到某种水平后,人们必须“返来”。在最起头的时辰,很多人都想赶紧回到身材中去,可是,随着濒死体验的深入,他起头排挤回到本来的身材,假如遇上了光的存在,这类情感就更增激烈。

  人是一种相当依靠精神的生物,当人“濒死”时,一道微小的白光便可以让灭亡变得不那末可怕。人死的时辰,全部平生都将被重新评价,这类评价完全不依靠于你能否身无分文,身份职位能否显赫,而仅仅取决于在你平生里与他人分享的爱和暖和有几多。

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