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人身难得,应更加努力修行

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admin 发表于 2017-9-23 22:35:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

你晓得自己今生的福报有多大吗

  《法华经》里就说了一个比方:“盲龟值木”,就是说,一只瞎了眼睛的乌龟,在大海里随着惊涛骇浪翻上翻下,一会儿冲到东,一会儿冲到西,一会儿又沉入海底,好轻易冲上海面吸口气,立即又被大浪击入海底,疾苦不胜。

  假如,在霎时浮上海面的时辰,很荣幸地碰到一块木板。原本它是瞎的,木板漂在海面上,它底子看不到,也无从去追求,但它瞎碰偶然碰上了一块木板。这木板又很恰巧中心有个孔眼。瞎了眼的乌龟,东碰西碰的,居然碰上了阿谁孔眼,赶紧把头从板孔中伸出来,总算能深深地饱吸了一口新颖的空气,而且保证它再也不会被打入海底了。这对它说是一种极大的抚慰和光荣!这样可贵的机遇,我们想一想,确切是太可贵了!可是,这一辈子是人身,下一辈子再能得人身的,比这个还难!

  这个比方还不算,佛经里还有一个比方:从须弥山的顶上,拿一根线放下来,在须弥山的脚下有一根针,要把这根线从针眼里穿进去,这个,我们想一想,更难了!针的眼孔这么小,间隔又那末远,而且线是随风飞舞的。一点微风就把它飘开了,怎样能穿进去呢?但也不能完全排挤说,穿进去的机遇,绝对没有:仅仅是几亿亿分之一而已,这个真是难极了!而我们下一世再得人身,也是这么困难!

  有人辩驳了,你说人身那末可贵,而现实天下上,我们生齿是太多了,正在控制生齿,不要他生出来,有什么可贵?我们说人身可贵,是这一辈子是人,下一辈子再做人,极难!至于说人的来历,却不是说一定是从人性来的,能够有些是天上福气享完了掉下来的,也有些能够是从天堂里边苦受完了,放出来的,也能够是从牲口道报受完了,又到人世来的。还有饿鬼道来的,甚至他方天下来的,来历很多。

  所以,我们说的难,并不是说投生人性的来历少而称难,来历是很多的;可是这一辈子是人,下一辈子再做人,就极难!就你说人很多吧,但那些婴儿,胎里才三个月,或一个月,大概几个星期,还没有来得及出胎做一小我,就被堕胎打掉了,打掉几多?就不晓得到底有几多了。暇满人身可贵,从这方面也就看到了,这照旧是说明人身可贵的另一个侧面。

  是以,既然我们现在人身可贵而获得了,佛法难闻又碰上了,我们就应当好好地修行了。一定要顾惜这个来之不易,宿世付了庞大劬劳才获得的暇满人身!假如再沿袭不尽力修行的话,人生几十年,一眨眼曩昔了,那末,今后再要获得人身,生怕是绝对困难的了。

  我们学佛,应明白作甚实在的代价。和财富、职位相比,具有人的身份明显更有代价。固然社会上也有很多要钱不要命的莽夫,为赢利一切都在所不惜。但深究起来,,这些人常常是存有侥幸心理,若必须一对一地交换,一边是钱,一边是命,又有谁愿意告竣这笔买卖呢?当生命和金钱不成兼得时,再贪心的人也会意想到生命之宝贵:如果与世长辞,再多的钱又有什么意义呢?不管财富、职位,还是奇迹、豪情,在灭亡前都显得苍白有力。对生命行将走到绝顶的人而言,已经孳孳以求的这一切,不再有任何意义。即使我们再固执、再迷恋、再不舍,也只能两手空空地分开这个天下。在阿谁时辰,财富不外是空洞的数字,奇迹不外是逝去的旧梦,家庭不外是难以割舍的悬念。常常是,生前具有得越多,分开时的遗憾也就越多。

  所以我们一定要好好地把这个可贵暇满的身材操纵起来,做好事。最少受个三皈五戒,下一辈子也不会去恶道刻苦,这是最低的要求。

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