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第十一世班禅的成长历程

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admin 发表于 2017-9-23 22:35:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

第十一世班禅的长大过程

  一九九五年十一月二十九日是一个吉祥殊胜的日子,在西藏自治区拉萨大昭寺,经“金瓶掣签”认定,第十世班禅额尔德尼转世灵童诞生了。尔后经报请国务院核准,在拉萨班禅行宫雪林多吉颇章盛大举行了第十一世班禅额尔德尼册立仪式。

  此日也是我第一次近间隔地打仗第十一世班禅。6岁的班禅活佛在众多的大人中,显得那末小,不能不站在桌子上与国务院特派专员罗干握手。在众多的大人中,这个小小的活佛又是那末沉稳,沉稳的使人震动。仪式竣事,他被蜂拥着分开颇章时,我上前与他握了一动手,他对我淡淡地一笑。第十世班禅大师乘愿返来了!十几年转眼即逝,那一刻印在了我的心里。

  一九九五年十仲春八日,在历世班禅大师驻锡地的日喀则扎什伦布寺,第十一世班禅额尔德尼.确吉杰布升座继任,举行了庄重盛大的坐床大典。这一空门盛事昔时颤动了国内外,在社会各界引发热烈的反应,藏传释教僧众和信徒们尤其兴高采烈,以手加额,满怀高兴地恭迎班禅大师乘愿归来。尔后我一向关注着这位少年活佛的修行生活,有机遇在每次进藏工作或是藏历年前后去拜见他,看着他一天天,一年年地长大起来。

佛祖纪念日,11高僧盛大授戒

  活佛转世制是藏传释教独有的一种宗教魁首传承方式,自藏传释教噶玛噶举派始创活佛转世制度,迄今已八百余年,西藏各地出现了数以百计的活佛转世系统。清代乾隆年间中心政府为根绝大活佛转世中诸种弊端,特为蒙藏地域制定了包括金瓶掣签在内的一系列治理标准,获得藏传释教界首肯、拥护并实施,遂成为历史定制延续至今。

  班禅转世系统即是藏传释教格鲁派最重要的一支转世系统,历经几百年,至今已是第十一世。其中只要第十世班禅转世灵童的寻访认定,第十一世班禅坐床,是中华群众共和国建立后完成的。

  西藏日喀则地域的扎什伦布寺是藏传释教格鲁派在西藏南部地域最大的寺庙,始建于一四四七年。从四世班禅起,这里便成为历代班禅的住锡地。第十一世班禅额尔德尼在这里接管剃度,进入空门,起头了自己的修行生活。时光荏苒,十几年来第十一世班禅晨钟暮鼓、刻苦学经一步一个脚印,朝向一代宗教魁首的圣坛稳步前行。

  在班禅活佛的修行生活中有几个重要的阶段。其中受沙弥戒和接管密宗灌顶我有幸亲临。一九九六年六月一日,藏历火鼠年四月十五日,第十一世班禅在扎什伦布寺受沙弥戒。这一天是藏传释教的传统节日“萨噶达瓦节”,即佛祖释迦牟尼诞生、成道、圆寂的纪念日,扎什伦布寺经心挑选了这个吉日,为十一世班禅举行庄重的授戒仪式。

  早晨5时30分,扎什伦布寺的数百名僧众聚集在措钦大殿,为十一世班禅受戒诵经祈祷。6时30分,担任授戒堪布(主持)的中国释教协会西藏分会会长、代理甘丹赤巴波米.强巴洛珠和授戒洛本(导师)的中国释教协会西藏分会常务理事、扎什伦布寺法相院堪布甲巴噶钦.西饶曲达等11名高僧步入措钦大殿的内殿。受戒仪式在这座内殿中佛祖释迦牟尼像前举行。

  正式起头的授戒仪式秘不示人,我们无从看到。两个小时后,内殿大门徐徐翻开,小活佛身穿一袭崭新的紫红色法衣,头戴一顶尖尖的黄色法帽,出现在人们眼前。今后,陪伴他的将是日复一日年复一年,既普通又分歧平常的修习生活。十一世班禅走进措钦大殿,向供奉在殿中的释迦牟尼佛、强巴佛、度母像依次朝拜祈祷。

  尔后,十一世班禅再度来到措钦大殿,初次登上大殿正中的历世班禅法座,领诵祈祷经。此时他学经不敷半年,面临大殿中芸芸众僧,全神灌输,眼光炯炯,领经时声音洪亮,吐字清楚;诵经时专心致志,滔滔不绝,一份超凡脱俗的庄重心胸,与第十世班禅大师讲经时浑厚深厚、使人回肠荡气的共鸣之声千篇一概,连那微微噘起的嘴唇亦都酷似其宿世。

  殿内经声朗朗,抑扬抑扬;殿外幡旗猎猎,五彩缤纷,一派空门圣地的吉祥气象。用时3个多小时,讲经活动刚刚竣事。至此,第十一世班禅受戒仪式美满完成。这一天,久旱的日喀则细雨飘洒,薄暮时分,一条七色彩虹从扎寺偏向高山而起,与远方的大山相连。

土虎年,“长寿灌顶”精修密宗

  一九九八年六月一日,藏历土虎年四月七日,是藏传释教的一个吉祥的日子,这一天第十一世班禅在西黄寺中国藏语系高级佛学院接管了他修习生活中的初次密宗“长寿灌顶”。

  藏传释教的教义中显密俱备,尤重密宗。修行者经过皈依及教理的进修进入修密阶段。密乘修持深邃精巧,只要正确修行,才能有所成就,否则不单难成正果,还会致使更大的困惑和磨难。密宗修习,望文生义,确有奥秘色彩,其中只可言传、领悟的部分,需要上师指导。为第十一世班禅教授密法的是拉卜楞寺下密院的堪布阿拉.江洋嘉措上师。

  十一世班禅面向上师跏趺而坐,诵经、祈愿、献曼扎,接管上师的长寿瓶、长寿丸、长寿水灌顶。一招一势,成熟妥当。两年的修习生活,使他获得了更多的历炼。进入密修阶段后,要依循次第停止屡次灌顶,需要多年的时候。第十一世班禅已经接管的密法灌顶,有藏传释教格鲁派最为重要的“吉祥金刚大威德独雄本尊灌顶”和“圣乐金刚灌顶”等。

  作为一位活佛,班禅与别的僧人一样,在艰辛的修行生活中遵照严酷的作息时候。天天早晨6时半(夏日会更早些),早饭前的晨诵主如果把前一天进修过的经文念诵一遍,起到温习稳固的感化。早饭后的作业是一天中时候最长、最重要的,由经师指导停止。

  十一世班禅的剃度经师是西藏释教协会会长、代理甘丹赤巴波米.强巴洛珠。这位年高德劭的藏传释教盛德现在已经圆寂了。另一位经师是扎什伦布寺的法相院堪布米玛石达,他是十一世班禅的启蒙经师,学问高深,一本端庄,对班禅活佛的要求很是严酷。

  小活佛聪明异常,悟性颇高,进修很是刻苦,经学的上进也很快。坐床几年后,已经学了《喇嘛曲巴》(上师赞)、《甘丹拉杰》、《扎什伦布祈祷辞》、《二十一度母》等几十部经文。受戒仪式后,面临几百人领经、诵经,他安然自若,令在场的众僧人钦慕不已。而这一切无不凝聚着这位少年活佛的辛苦和刻苦。米玛石达经师已经说,班禅活佛很是听话,从不让徒弟生气。但也有经文背诵欠好的时辰,每当面临经师批评,他不作辩解,只会冷静地流泪。其中的悲欢离合,只怀孕在空门中的人材可体验。

饱学显宗,14岁辩经“五部大论”

  在藏传释教格鲁派寺院中,修习内容分显宗和密宗,随着修行的深入,班禅大师起头步入显宗《因明》、《般若》、《中观》、《俱舍》和《戒律》等“五部大论”的进修。对格鲁派的普通学经僧人来说,这“五部大论”的进修要到达规定的水平是不轻易的,一般需用时二十多年的循序渐进,否则不能称之为博学者。指导这部分进修的经师是江洋嘉措经师。令经师欣喜的是,十一世班禅天资聪明,加上勤恳勤奋,常常仅用半年时候,就学完一般僧人需用一年时候进修的内容。扎什伦布寺民管会主任喇嘛次仁也自豪地说,班禅大师一学就懂,他的聪明水平绝非凡人可比。

  练习辩经也是必不成少的一门作业。在藏传释教寺院教育中,辩经和背诵经文是两种被普遍采用的首要进修方式。第十一世班禅活佛从小就喜好辩经,14岁时他已经可以与扎什伦布寺显宗院的僧人就“五部大论”的一些内容停止辩经了。在与寺院高僧辩经的进程中,他一会儿力排众议,一会儿挠头寻思,一会儿浅笑倾听,脸色很是丰富。

  班禅活佛聪慧过人,进修勤恳,加上他那一坐几个小时纹丝不动的功夫,和寺庙为他营建的稠密的藏传释教的文化空气,使他的经文进修获得了超越预感的进步。班禅活佛已经对我说,我的生活是比力忙。但从一个活佛的角度讲,我担当着很严重的历史使命。我要做有益于国家和群众的事。要为祖国同一、民族团结、群众幸运,为藏传释教在同社会主义社会相顺应的门路上健康成长而尽力。不积极尽力进修,我就承当不了这个使命。

行走藏区,摩顶赐福显慈善

  第十一世班禅在被认定和坐床以来,广受藏传释教界僧俗信徒的拥戴。随着年龄渐长、学问渐进,除在西藏传法外,应四川、青海、甘肃、云南等省藏区及五台山等地藏传释教寺庙及信众的请求,屡次去各地寺庙主持佛事活动,会面高僧盛德,并为信徒摩顶赐福。

  对于第十一世班禅额尔德尼的认定坐床,藏传释教界的高僧盛德们深感欣喜。在拉萨朝圣时,遭到高僧盛德和广大僧众的热烈接待。大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺等寺庙的僧尼代表和信教大众纷纷前来朝拜,接管十一世班禅的摩顶赐福。全国人大副委员长帕巴拉.格列朗杰活佛亲临班禅在拉萨的行宫雪林多吉颇章,表达接待之情,并亲笔题写了“空门盛事,利乐众生”条幅,表达他的高兴。

  班禅活佛每到一地,都要为信教大众举行摩顶赐福仪式。大众闻讯手捧哈达,扶老携幼,期待摩顶赐福的队伍偶然长达几千米。十一世班禅应信徒的请求接过他们的念珠默诵加持,或接过他们的转经筒转几下,为孩子摸摸头,向老人的眼睛吹吹气,为他们加持祈福。

  作为一位释教界人士,十一世班禅把广结善缘看成自己的一份义务和义务。十几年来他怀着悲悯之心,做了很多助报酬乐的善事,捐助灾区群众,快慰染疾的病人,对长者谦和有礼,对儿童庇护和睦,见到小鸟和小猫、小狗等小动物时,他总要摸摸,抱抱,喂喂食。他把对怙恃、兄弟,对师长、教友的爱,扩大到对祖国、对同胞的爱。今年仲春八日,第十一世班禅额尔德尼.确吉杰布以小我名义,向遭受严重冰冻灾难的贵州灾区捐钱3万元。

中心关心,胡主席亲提三希望

  第十一世班禅额尔德尼.确吉杰布十年来屡次到北京拜见中心政府的带领人,报告自己的修行、进修情况,听取他们的教育。

  依照历史定制,班禅在举行坐床仪式后,要向中心政府称谢,暗示其感激之情。第十一世班禅坐床后,于昔时年末晋京。一九九六年一月十二日,江泽民主席在中南海接管十一世班禅和扎什伦布寺称谢团的拜见。江泽民主席激励十一世班禅好勤进修,健康长大,做一个拥护党的带领,酷爱祖国,酷爱群众,酷爱社会主义,有渊博常识和佛学成就,又具有现代科学文化常识的新一代爱国爱教的宗教魁首。班禅在听了江泽民主席的说话后,用藏语和刚刚学会的简单的几句汉语对江泽民主席说,我一定好勤进修,做一个爱国、爱教的活佛。

  二00五年春节、藏历年之前,十一世班禅额尔德尼.确吉杰布在北京群众大礼堂拜见了国家主席胡锦涛。此时的十一世班禅已经长大为一位意气风发的少年活佛。更加重要的是,他的佛学和别的各方面的常识增加了,思惟也在慢慢走向成熟。

  胡锦涛主席对第十一世班禅提出三点希望:希望他以十世班禅大师为楷模,继续和发扬爱国主义的名誉传统,为稳固民族团结和保护祖国同一做出自己的进献,成为爱国爱教的典型;希望他增强本身修养,顺应时代成长和社会进步的要求,服膺先辈的遗训,秉持释教众生同等、慈善为怀的理念,关注社会,心念众生,狂妄自大,护国利民,真正获得信教公众的爱戴;希望他继续增强对宗教和文化常识的进修,为藏传释教与社会主义社会相顺应做出积极尽力。

  拜见活动竣事了,班禅的心久久不能安静,他提笔撰文,记录了此次难忘的拜见活动,文章的最初写道“我走出群众大礼堂,胡主席的谆谆教育仍然在我耳畔反响,幸运的暖流仍然在胸中荡漾。胡主席代表党中心、国务院对我的亲热关切不但是对我小我的关切,更是对藏传释教爱国人士和广大藏族同胞的关切。此后,我将服膺胡主席对我的教导,加倍刻苦地进修和修行,健康长大,决不辜负大师对我的厚望!”

  今年一月三十一日,全国人大常委会委员长吴邦国在北京群众大礼堂亲热接管了第十一世班禅额尔德尼.确吉杰布的拜见。吴邦国对班禅活佛说,你行将年满18周岁,这是人的平生中一个重要的新起点。希望此后积极摸索藏传释教与社会主义社会相顺应的门路,发挥宗教界人士和信教大众在促进经济社会成长中的积极感化。

  二00一年、二00七年,第十一世班禅作为宗教界的代表,别离列席了中共十六大、十七大的开幕式。坐在群众大礼堂会场上的十一世班禅神气肃然,深深感遭到这是国家和群众赐与他的声誉和信赖。二00七年第十一世班禅额尔德尼在首届天下释教论坛上讲话,剖了然自己的心声,他说护国利民是释教对国家和社会做出的庄重许诺,千百年来藏传释教传承爱国爱教的良好传统。十世班禅大师为国家的同一、民族的团结作出了精采的进献。在新的时代,我们该当负担起佛法传承宏扬和护国利民的历史义务。

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