请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
设为首页 加入收藏

万佛网

  • 互联网新佛学
搜索
猜你喜欢

明学长老对持戒念佛的坚守

[复制链接]
admin 发表于 2017-9-23 22:35:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

明学长老对持戒念经的苦守

  2016年12月2日,夏历十一月初四,中国释教协会咨议委员会主席、苏州灵岩山寺方丈明学长老宁静示寂。世寿94岁,僧腊69年,戒腊69夏。早晨时分,微信群中就有人公布明天是净土宗十三祖印光大师圆寂纪念日,三更时微信群中就遍及明学长老于22时示寂的消息。76年前的明天,76年后的现在,两位净土老人舍报西归,“尽此一报身,同生极乐国。”人缘经常使人不成思议。

  明学长老,法名传慧,号德本,生于1923年夏历仲春初八,本籍浙江湖州,俗名冯祖慎。回望长老平生,怀想其伟绩丰功,均与灵岩山有着没法隔断的甚深人缘。

一、灵岩道风

  长须生擅长一个释教世家,7岁时,就随母亲去杭州灵隐寺进香礼佛。1947年8月,到苏州灵岩山寺修持净土念经秘诀,并于灵岩山寺库房工作。1948年2月,依普陀山三圣堂真达老僧人落发,同年于宝西岳隆昌寺受具足戒。1949年4月,至福州舍利院谒慈舟律师学律。同年10月回灵岩山寺,执库房。1956年任灵岩山寺监院,同年入学北京中国佛学院本科班,四载进修,结业后仍回灵岩山寺任监院。“文革”时代被迫下放到苏州天平果园劳动。

  1979年末,明学长老回到灵岩山主持规复工作。1980年冬,任灵岩山寺方丈,奉献于常住,奉献于信众,一向至圆寂。

  灵岩山寺历史悠久,年龄时曾是吴王夫差为西施所建馆娃宫故址。东晋时,司空陆玩曾居于灵岩山,因得闻佛法,故舍宅为寺,此为灵岩道场之起始。南朝天监年间(502—519),智积法师来此讲经弘法,将之扩大为秀峰寺,粱武帝赐额“智积菩萨显化道场”,成为全国着名的大森林。今后由唐至清,历代相续,佛法不停。

  灵岩山寺成为净土道场,已是民初。因咸丰十年(1860),承平天堂兵火,致寺内修建泰半焚毁。1873年念诚法师略加修复。宣统三年(1911),真达法师方丈本寺,与妙真法师协力复兴堂舍,殿宇渐全,民国十五年(1926)请印光法师把灵岩山寺斥地为十方净土道场,印光法师曾为山门撰书对联来宣扬本寺宗风:

  净土秘诀普被三根,实如来成始成终之妙道;

  弥陀誓愿全收九界,示众生心作心是之洪猷。

  印光大师(1861-1940)乃近代四大高僧之一,平生专修净土宗,写有大量宏扬净土宗的文章,蒙其接引者无数,被尊为净土宗第十三祖。印光法师驻锡灵岩山寺时,要求僧人对峙“不募缘,不做会,不传法,不收徒,不讲经,不传戒,不应酬经忏。埋头念经,逐日与普遍打七作业同。”并针对那时寺院存在“三滥”(剃度滥、传戒滥、方丈滥)以及一些僧众热衷于经忏,不重视建学的弊端,制定了五条规约:

  1.方丈非论是何宗派,但以深信净土,戒行精严为准,只传贤,不传位,以杜法眷私属之弊。

  2.方丈论次数,非论代数,免得高德居庸德以后之嫌。

  3.不传戒,不讲经,免得招摇侵扰正念之嫌。堂中虽日平常讲,但不招外方来听耳。

  4.埋头念经,除打佛七外,概不应酬一切佛事。

  5.不管何人不得在寺收剃徒弟。

  以上五条,若有违者立即出院。有此规约,净土宗风大盛,灵岩山寺成为国内最著名的净土道场,由此成就了“灵岩道风”的美誉。

  明学长老自方丈灵岩山寺以来,固守印祖遗训,将五条规约作为灵岩山寺共住规约的焦点,不做经忏、不收徒、不传戒、不办讲经法会,对峙十方森林制度。2015年4月8日,明学长老在接管《中国宗教》杂志社“释教胜地行”采访组采访时说:“灵岩山寺是我国著名的释教净土宗道场之一,同时也是国内外驰名的风光旅游胜地,是印光法师斥地的十方专修净土道场,印公在那时立订了五条寺规已有八十年了,至今全寺高低仍悉以印公所定五条寺规而固守遵行。”

  在全寺僧众会上,长老也常提到:“祖师定下来的规约,在我明学手里一点也不能改,否则我对不起祖师盛德,也对不起前来参学的同修。”持久以来,灵岩山寺的道风,严酷承袭了印祖的遗风。长老明白暗示,净土道场,依印光大师的祖训:埋头念经。可以说笃修一行,圆成万德。这就是灵岩家风。

二、戒律持守

  持戒与念经的同一,一向是净土祖师提倡的宗风。慧远大师临终对峙不饮非时浆。善导大师护持戒品,纤绝不犯。心绝念于名闻利禄,从不举目而视女人。宋灵芝元照更提出“生弘律范,死归安养”的行持原则。蕅益大师亦有专门论述“持戒念经,本是一门,原非异辙。净戒为因,净土为果。”行策大师五载不横卧,彻达法要,一样重视威仪行持。省庵法师生平行在《梵网》,志在西方。印光大师曾说:“持戒念经,是为正修。”可见中国净土宗祖师悉是持戒念经。

  印光大师圆寂前曾叮嘱真达僧人:“汝要保持道场,宏扬净土,不要学大气派。”明学长老方丈山寺以来,秉持灵岩道风,发扬良好传统,对戒律视为生命。灵岩山寺在唐宋年间原本就是律宗道场,戒月常明,律风清凉。而明学长老晚年受戒就在“律宗第一山”宝西岳隆昌寺,后又在近代与弘一法师齐名的一代律宗盛德慈舟律师门下进修戒律,这让长老深切领会着佛陀涅槃时留与门生“以戒为师”的遗教,更能体验戒律的持守愈增深信、愈坚弘愿的气力。即使是“文革”十年艰难的光阴,长老仍然初心不改,一向对峙修持,离寺不离山,心系寺院。

  1979年回山主持规复工作,重穿僧衣,肯切地向赵朴老提出:“您让我换僧服,我穿上就不会再脱下来!”使人想到昔时虚云长老圆寂前对门生说的一段话:“我近十年来,历尽艰辛,日在危疑震动中,受谤受屈,我都宁愿。只想为国内保存佛祖道场,为寺院守住祖德清规,为一般落发人保存此一领大衣。即此一领大衣,我是拼命争回的,你大家本日皆为我入室门生,是晓得经过的。你们尔后若有把茅盖头,或应住四方,须对峙守旧此一领大衣,但若何可以永久守旧呢,只要一字,曰:‘戒’。”那时为重振十方专修净土道场的雄风,长老继续印祖遗规,并加以成长,于1981制定了《灵岩山寺共住规约》,使僧众有规可依,有法可学。长老出格夸大:“落发众首先要进步本身本质,发道心、邪道风,内强本质,外树形象,这才是燃眉之急。”

  戒为无尚菩提本,长老几十年如一日遵行戒律,固守清规,发扬“六和”精神,建立清净僧团。印顺长老曾说:“惟有和乐清净的僧团,才能外化而信仰普遍,内证而圣贤不停。”灵岩山寺不答应剃度沙弥,长老作为方丈,一样也不收落发门生。一切常住僧人全数来自于十方,连结了十方森林的本质,避免了僧人在森林里拉帮结派。对于名闻利养,长老更是清净无染。长须生前常言:“人生最疾苦的是争名夺利,一小我常常会因争名逐利而荒废道业,甚至走上邪路。”他还说:“落发人只要至心修持,该有的自然会有。若福德人缘不具足,你想获得的工具,求也求不来。”

  长总是这样说的,更是这样来做的。长老年高德劭,常有信众施与供养,他却分文不动,全数上缴库房,利和同均。长老后来年龄渐高,很多人劝他到小斋堂吃饭,不必随众,他却在大斋堂与寺众一同审问。每次饭碗用后,加些热水,摇匀喝下,然后取毛巾擦干,下餐继续用。这是昔时印祖的风格。天天仅用一瓶开水,洗脸热水用后保存到早晨,加些热水再用。洗脚水也不随意倒掉,或浇花木,或冲盂器,从不浪费。这是弘一法师昔时提倡的“惜福”。

  长老说:“落发人不能妄想享用,否则就会故障修道。”坐享檀施岂易,忖己德性何如?长老常警励众人说:“对现今落发人小我而言,要牢记,钞票不成没有,但要恰到好处。来自十方信众的供养,是用以安心养道的。”对峙少欲满足,长老自勉也共勉。直至圆寂前长老的住处仍然是前任妙真老僧人所居衡宇,空间狭窄,陈列粗陋,使人一睹即生不忍。长老虽薄以待己,却厚以待人,凡善男信女供养的香敬,均印佛书畅通,为人植福。一样对于赈灾济贫的慈善,也是经心全意,竭尽尽力。长老说“慈善是回报社会和好处公共的,行慈善并不是一定要看捐出几多,关键是展开慈善活动,而且也要实事求是。”释教慈善既要解身苦,更要解心苦,重在慈善心的传布与启发。

  《菩萨璎珞本业经》说:“若一切众生,初入三宝海,以信为本,住在佛家,以戒为本。”秘诀八万,持律居先;戒行三千,威仪最上。长老数十年如一日,领众熏修,身先士卒,言传身教,使灵岩山寺道风丕振。杰出的道风保证了寺院修行生活的一般有序。寺众“专心念经,除打佛七、念普佛外,概不应酬经忏佛事”。逐日修持,早晚课诵,半月诵戒,堂内念经,寒暑无间,一般停止。

三、培育僧才

  常言道:“人能弘道,非道弘人”。1978年以来,随着宗教政策的不竭落实,寺院场所的回归规复,释教后继无人,僧才培育成为最为紧急的工作。长老以弘愿硕德,经心策划,发心开办僧伽教育,赵朴老迈力支持,并亲身题写了“中国佛学院灵岩山分院”的校名。经过准备,中国佛学院灵岩山分院于1980年12月10日正式开学,分专科班和本科班两种学制。长老作为佛学院常务副院长,劳心劳力,身材力行,一切事务牢牢围绕培育僧才的中心工作展开。从课程设备、师资装备、新生招生到后勤供给,事无巨细,严酷把关。

  长老作为晚年中国佛学院结业的先辈,对于佛学院的教育主旨,有着深切的感受,他说:“一个落发人,若没有果断的信仰,那末他学的常识越多,对于释教越晦气。”指出佛学院教育的特别性,重在坚忍信仰,道念增上,僧格养成。所以出格夸大佛学院登科的学僧,重要条件是要有果断的信仰,果断的道心,严守戒律。在此根本上,经过佛学院的进修进修未来才能够成为宏扬佛法、续佛慧命的栋梁之才!

  长老以为要办妥僧伽教育,有四个条件:一、僧源;二、师资;三、经济;四、治理。在这四点当中要严抓治理,没有好的治理,再好的僧源、师资,再多的资金都是浪费。同时还要重视学风和道风的培育,把僧伽教育制度化。对于好的制度一定要对峙遵照,不成以立而不可,要将它酿成一个传统;欠好的制度则要实时点窜。多年来,学院对峙将“学修一体化,学僧生活森林化”作为办学主旨,要求每个学僧解行并重,勤修三业,务必做到素食、僧装、单身。凡有犯者,一概劝退。学僧天天加入早晚课诵,早午二餐个人审问用斋,周六下午加入出坡。学院每年春季开学都比其他学院早20多天,以便让学僧收摄身心。尾月初一至廿一日,学僧还须加入廿一天的精进佛七。

  在讲授设想上,学院对峙“学宗天台,行归净土”。长老诠释这一讲授方针说:“天台宗是通途秘诀,净土宗是出格秘诀,天台宗与净土宗很是和谐,天台宗历代祖师也都求生仙人天下。依照天台宗教理领会通途秘诀修行次第,既不至于得少为足,又不会高推圣境;依照净土宗修持方式求生西方仙人天下,既能在这平生可以了生死,又能平生补处而成佛。”

  长老还鼠目寸光地提出,佛法的宏扬还是要以宗派为根据,中国释教的教育也要有所偏重和以宗派为根据。“中国释教有八大宗派,比如灵岩山寺专修净土,是净土道场,我们就要把净土宗修持好,好好宏扬净土宗,一门深入,依《净土五经》行持。南京栖霞山,是三论宗的祖庭,就要把三论宗宏扬下去,不要让它埋没掉了。禅宗、律宗、华严宗、法相宗、天台宗等都是如此。中国释教的教育也要有所偏重和以宗派为根据,我们的祖师开创而且传承了释教的八大宗派都是非常系统、松散而又各有特点的。”灵岩山寺宏扬净土宗,首先落实到佛学院的教育中,开设净土宗的课程,系统进修净土教义,并将《印光大师文钞》编为授课的课本之一。

  佛学院开办三十多年来,龙象辈出,僧才济济,薪火相传,灯灯续焰,将佛法光亮传至大江南北。至今仍有60余位学僧在学院进修学修。在长老看来,中国释教界最需要做的工作是培育后继僧才。没有僧才,没有僧团,再恢弘的寺院也只不外是一处旅游景点,没法起到教化民气的感化。

  在创办僧才教育的同时,长老也继续印祖遗志,在报国寺支持规复弘化社。弘化社是现代著名的佛经畅通机构,1930年,由印光大师与王一亭、黄涵之、关絅之等诸居士商议建立。现在弘化社已经成为大陆最为著名的释教典籍畅通处之一。长老以为,现在普遍兴起的弘法文化热首先要感激党和政府的大力支持,国家的政策和情势好了,对释教文化也逐步有了比力正确和客观的熟悉,给了释教杰出的成长空间,这有益于佛法的宏扬,反过来佛法的宏扬也对和谐社会的构建发挥侧重要而又积极的感化。以文化宏扬释教,是件利国利民的好工作。在弘法进程中要充实发挥释教文化书刊的感化。像灵岩山和报国寺弘化社的《印光法师文钞》就是很好的畅通法物,普施给十方信众,可以让社会上最广大的信众领会和熟悉释教,建立正知正见,能有用地净化民气、安宁社会,为构建和谐社会发挥积极的感化。让公共能从寺院感遭到对佛法的正信、正知、正见,而不至于使寺院单单成为一处做佛事和休闲参观的场所。

  印光大师曾言:“灵岩,乃天造地设之圣道场地。得最胜之地,方可宏最胜之道。建很是之事,必须待很是之人。虽枯木逢春,属于天运。而革故更始,实赖报酬。”也答应以将此看做印祖的预言,明学长老就是这样一位“很是之人”,他的平生与这座承载着太多记忆的山寺已没法分隔,1947年入山,2016年谢世,70年的人缘,构成甚深的“不贰”。灵岩山寺1980年元旦就规复开放,可以说是在全国寺庙中落实政策最早的。所以它的显现就有里程碑式的意义,彰明显新时代中国释教的形象表达,表现着党和政府宗教政策的落实。长老感知肩头重任,了知其中深义,荷担如来家业,勤恳精进,一举一动,牵扯全局,临深履薄,筚路褴褛,不负众望,终极让灵岩山寺成为鼎新开放以来全国三大榜样森林之一,遭到国内外信众的赞叹,吸引了无数善信前来参学,其摄受力令教界注视。

  因经常加入释教界活动,有很多的人缘与长老的碰头,但大多是远远凝睇着。最为亲近的两次,一是2015年10月18日,在浙江湖州市长兴县碧岩禅寺加入“药师佛光,圆梦两岸”活动,主办方放置我与长老同一小车,我就座在长老的旁边,近间隔地与长老相伴,一路欢乐满满。一是2016年3月27日,我特地上灵岩山寺拜见长老,在丈室与长老合影纪念。

  最使我难忘的是,2015年我申报的“兼顾保举天下一流大学和一流学科扶植”项目“净土文化工作坊”经黉舍研讨批复,经弘化社宋浩师长相同,长老慈善题写坊名,8月1日收到了长老的墨宝,令我感激无尽,至今暖和在心。

  金炉香冷,法海舟沉。2日晚22:45时收到一朋友微信,奉告长老于22时宁静示寂。3日上午十时我赶到苏州,与宋浩兄一同上山祭拜,长老法体安供于香光厅,庄重厉穆,四众助念,佛号声声,在寺院上空盘旋……

  在寺里碰到记载片《灵岩道风》的导演仁正居士,也是一大早特地从北京赶来祭拜的,为我报告了二年拍摄时代长老的悲智各种……

  下山赴高铁站途中,当出租车司机得知我是去祭拜长老时,说自己虽然不是居士,但母亲是灵岩山的皈依门生。他听母亲说,长老很是慈善,凡是来山上求皈依的信徒,不管人数几多,也非论长幼尊卑,长老城市等量齐观,非论是闲是忙,只要有求,必定授与三皈五戒。他说苏州群众出格感念长老。由于灵岩山寺是苏州人最常去的寺院之一,也是苏州香火最为兴旺的寺院之一,但灵岩山寺的门票多年没变,一向都是1元。长老说要让一切的人都能进得起寺院。在日益贸易化的大潮中,灵岩山寺可谓一股清流。司机说自己明天一定也要上山祭拜。

  记得长老在一次采访中说:作为落发人,如来家业的荷担者,不管若何顺应社会,成长经济,我们都不能忘记自己的底子。成长经济是为宏扬佛法,而非宏扬佛法是为成长经济。寺院需要现代化,成长寺院经济,以顺应社会潮水,使佛法能随顺应化。但更要强化僧人修持,庄重道场形象,而不能过于随顺而流于世俗化。灵岩山寺作为净土道场,不管佛学院、念经堂和外寮等常住法师,早晚作业大师都要加入,绝不懒惰。整天尽管对峙念“阿弥陀佛”,切实在实地把净土宗修持和宏扬好。

  长老平生爱国爱教,持戒念经,信仰果断。1983年被选为苏州市人大代表,1988年被选举为江苏省释教协会副会长,1994年被选举为中国释教协会咨议委员会副主席,1998年被选举为江苏省政协委员,1998年被选为苏州市释教协会会长,2003被选中国释教协会副会长,江苏省释教协会会长。2015年4月19日中国释教协会第九次全国代表会议在北京开幕,明学长老被选中国释教协会新一届咨议委员会主席。

  长老临终亦未退居,尽形寿不享清福,践行了自己落发时“将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩”的誓词,平生为寺院一丝不苟,尽心极力,“分钱要省,百钱要用”,他舍不得祖庭,放不下寺众。

  祈愿长老莲品高登,乘愿再来。灵岩道风,绵绵无尽……

回复

使用道具 举报

*滑动验证:
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

万佛网

www.wanfo.org

工作时间 周一至周六 8:00-17:30

客服QQ点击咨询

© http://www.wanfo.org. Powered by Discuz!X3.2

快速回复 返回顶部 返回列表