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禅宗五祖将衣钵传于惠能的故事

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admin 发表于 2017-9-23 22:35:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

禅宗五祖将衣钵传于惠能的故事

  在南北朝的时辰,释教禅宗第五祖弘忍大师,在湖北的黄梅开坛讲学,手下有门生五百余人,其中俊彦者当属大门生神秀大师。神秀也是众僧公认的禅宗衣钵的继续人。弘忍渐渐的老了,因而他要在门生中寻觅一个继续人,所以他就对徒弟们说,大师都做一首偈子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继续衣钵,但又怕由于出于继续衣钵的目标而去做这个偈子,所以他就在三更起来,在院墙上写了一首偈子:

  身是菩提树,心为明镜台。

  不时勤扫除,勿使惹灰尘。

  这首偈子的意义是,要不时辰刻去擦拭自己的心灵和心情,经过不竭的修行来顺从里面的引诱及各种邪魔,是一种出世的心态。夸大修行的感化。而这类了解与禅宗大乘教派的顿悟是不太符合的。当天早上大师看到这个偈子都说好,而且都猜到是神秀作的,很是佩服。可是五祖弘忍法师看后没有做任何的评价,由于他晓得神秀还没有顿悟。

  正当庙里的僧人们都在议论这首偈子的时辰,被厨房里的一个庖丁僧—惠能禅师听到了。惠能那时就叫他人带他去看这个偈子。这里需要说明的一点是,惠能是个文盲,他不识字。他听他人说了这个偈子,那时就说这小我还没有贯通到真理啊。因而他自己又做了一个偈子,恳求他人写在了神秀的偈子的旁边:

  菩提本无树,明镜亦非台。

  原本无一物,何处惹灰尘。

  从这首偈子可以看出惠能是个有大聪明的人,他这个偈子很符合禅宗的顿悟的理念,是一种出世的心态。首要意义是,世上原本就是空的,看人间万物无不是一个空字,心原本就是空的话,就无所谓顺从里面的引诱,任何事物从心而过,不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界,明白到这层境界的人,就是所谓的开悟了。

  弘忍看到这个偈子今后,问身旁的人是谁写的,边上的人说是惠能写的,因而他叫来了惠能,当着他和其他僧人的面说:写得整齐不齐,胡说八道,并亲身擦掉了这个偈子。然后在惠能的头上打了三下就走了。这时只要惠能了解五祖的意义,因而他在早晨三更的时辰去了弘忍的禅房。在那边弘忍向他讲授了《金刚经》这部释教最重要的典范之一,并传了衣钵给他。然后为了避免神秀的人危险惠能,让惠能连夜逃走。因而惠能连夜远走南方,隐居10年以后在莆田少林寺创建了禅宗的南宗。而神秀在第二天晓得了这件事今后,曾派人去追惠能,但没有追到。

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