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佛门的传奇人物—大兴和尚

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admin 发表于 2017-9-23 22:35:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

空门的传奇人物—大兴僧人

  大兴(1894-1985),姓朱,字了维,名万全,俗名毛和。牛镇镇禅源村(原大明村)朱家岭人。生于1894年10月24日。

  大兴僧人7岁时被好人拐带外出,两年后被家人找回。民国7年(1918),随祖父朱汉臣到屯溪莲花塘学佛。未几,南北军阀混战,被招为北伐军某部号兵,用时6年。民国14年,逃到九西岳百岁宫落发,拜常法僧报酬师,由其剃度,后在寺内做一些挑水、担粮等杂活。民国20年,到南京古林万寿寺求授果慧大僧人具足戒,随后参礼五台、峨眉、普陀三佛山。民国25年,返回百岁宫,除重视禅净修持外,逐日领众挑水供全寺饮用。民国36年,到青阳县城东火焰寺居住。1958年又来到九西岳双溪寺,直到85岁圆寂。

  大兴僧人除埋头修行外,还酷好劳动。终年挑水、担粮、放牛、砍柴、种菜、摘茶,从不厌倦。他善医诸病,常用气功和草药给人治病,凡经他治疗的大人、小孩,病情都立即好转。他看病从不免费,人们为感激他,送给他一些水果、蔬菜,他为不拂人们的真情实意,偶然也随缘收下。他奔放悲观,清闲安闲,把一切置之不理,从不知懊恼为何物。他行居坐卧喜念“空、空、空……”,并常言:“好人好自己,好人坏自己。”他问不穷,驳不倒,众人尊称他为济公活佛。

  1984年秋,忽然转念阿弥陀佛。同年12月将5斤红白糖交双溪寺厨房供众,并向当家师释海量千假言之要走,寺内众曾不知何以。1985年夏历仲春上旬,失慎跌伤,后整天坐卧念弥陀。一天,大兴对妙桓说:“我是百岁老人,圆寂不火葬。”妙桓说:“那边火葬不火葬,只由我们就由不得你了。”他连说两声:“我不火葬!我不火葬!”妙恒说:“假如你身子不腐,不单不火葬,还要给你装金哩。”他满足无语。夏历仲春二十五日停止进食,二十七日零时五分,大呼三声后圆寂。

  圆寂后,众僧尼念经三天。仲春二十七日,由妙恒指导,几位僧人和杂工按佛规处置尸体,给其抹澡、穿衣、打坐、装缸,并用木炭堆围满身,然后堵闭,抬置山上。原定7往后火葬,未料开缸后缸内发出一股幽香,故烧香者派代表到双溪寺要求不要火葬,当家师只好顺从众议。7往后当地大众在缸外搭一稻草围棚,出奇的是,很多放牧在山上的牛来到棚边,既不吃棚上的稻草,也不触棚擦痒。

  1986年,大众自愿收工捐资,拆去围棚,修一圆形砖塔护缸。1988年夏历冬月十五日拆开缸,人们惊奇地发现:大兴僧人所穿衣袜全朽,触之皆为碎片;颈项上所挂罗汉豆念珠,因铁丝锈断散落于木炭上。但大兴颜面如生,喉节可辩,筋骨显现,毛发尚存。肉身不腐。见此妙像稀有,众僧尼将其肉身抬回寺内收藏。后经请示和考证,九西岳释教协会决议将其装金供奉,以偿善男信女之愿。1988年12月,上海居士李正有来到九西岳后山朝香,后山分会向他谈了欲为大兴修造安灵堂的筹算,他返沪后与章景贤居士商量,共施资1万余元帮助后山分会。1989年1月,安灵堂起头兴修,同年10月完工。1990年夏历七月二十八日,在安灵堂盛大举行大兴僧人肉身就位仪式。中外七八家著名电视台和几十家消息单元的记者前来采访,在社会上影响极大,传播甚广,大兴僧人是以被九西岳释教界誉为第三代地藏王转世菩萨。

  大兴僧人是九西岳释教史上第九尊肉身,是开国以来中国释教界第一尊肉身。自供奉今后,进山顶礼跪拜者络绎不停。

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