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“六斋日”与“十斋日”有何区别?

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admin 发表于 2017-9-23 22:35:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

“六斋日”与“十斋日”有何区分?

问:师父叨教“六斋日”和“十斋日”有什么区分呢?

  师答:据经论中的说法,六斋,是指在每月中的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月则是二十八日、二十九日)六天要受持“过午不食戒”。十斋,就是在六斋的根本上增加初一、十八、二十四、二十八。若逢小月则从二十七日起头。

  “十斋日”按照佛在《四天王经》说,每月八日四天王派遣使者来人世,伺察人世善恶。十四日,四天王派遣太子来人世伺察人世善恶。十五日四天王亲身来伺察人世善恶。二十三日派遣使者来人世伺察善恶。二十九日派遣太子来人世伺察善恶。三十日四天王亲身来人世伺察善恶。

  《毗婆沙论》中说到,凡遇持斋之日,则过中不食。又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。僧众每月于此六日会议一处,布萨说戒,在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒。

  斋,原意是“过午不食”,过午时午时后不吃一切食品。后来,佛制公共于当日一日一夜中,受持八条净戒,是以,斋又有清净斋戒的寄义,防非止过的感化。现在一般信徒,在这六斋日或十斋日中茹素,而谓吃六斋或吃十斋。六斋与十斋分歧的就是天数的多与寡。多日持斋守戒,固然好事无量。希望大师不能在受持长斋的情况下,尽力去受这“六斋”和“十斋”,如同冰融水消,根本治理。

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