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佛陀与波斯匿王的对话

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admin 发表于 2017-9-23 22:35:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

佛陀与波斯匿王的对话

  拘萨罗国的波斯匿王虽奉佛多年,然对释教的因果报应能否存在,心里几多还是有些迷惑。有一次,国王亲至祇园精舍拜见佛陀,专门向佛就教善恶因果之事。

  波斯匿王就教道:“世尊!您常说善恶有报,毫厘不爽。倘使今生为婆罗门种姓,来生能否是可以继续投生为婆罗门种姓呢?”

  佛陀回答说:“大王,这个倒一定!今生与来生,两者之间并无必定联系。释教按照善恶来规定高低好坏,而并非是按照种姓。”

  第一种是“从冥入冥”。这类人身世原本就欠好,且处置着卑下的职业。他平生贫困,容枯颜悴。可是这些人从不知检讨,随波逐放逐任自己,没有善根福报。这类人今生贫苦,来生还是要蒙受轻贱因厄之报。

  第二种是“从冥入明”。此类人是生来卑下,处置的职业也欠好。可是这些人却具有一个好心态,他们深信因果,广行好事,心存善念。这些人身坏命终以后,就会上生善趣,今后平生更比平生好。

  第三种是“从明入冥”。这类人的身世非富即贵,具稀有不尽的上风资本。但是他们对眼前的一切并不顾惜,品行恶劣,无恶不作。这类人生前光荣,死后堕入恶趣,将可贵的人身白白地浪费掉,诚是惋惜可叹!

  第四种是“从明入明”。此类人生于富朱紫家,富而不奢,贵而不骄,处处知因识果,严身束心,无有放逸。这样的人,死后必生善趣,生生繁华,世世富贵。

  佛陀对波斯匿王说:释教不讲宿命,始终主张“命自我造”。在现实天下里,我们对于自己的身世职位与家境贫贱,没有挑选权;可是我们对于自己的言行以及起心动念,却是完全可以掌控。只要我们三业清净,一心向善,又何须担忧自己的宿世后代呢?

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