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戒律是一切功德的基础!

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admin 发表于 2017-9-23 22:35:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

戒律是一切好事的根本!

  龙树菩萨在《亲友书》中宣讲:只要能行动的,不管是人还是别的动物,不能行动的诸如山、河、衡宇等事物,都依靠大地而保存。假如没有大地,这些事物统统不存在。一样,一切善根好事,都依清净的戒律而存在,以清净戒律为根本,才会发生善根和洽事。

  这是以比方来说明受持戒律的重要性。所以,大师一定要重视戒律。初始阶段能够有些不习惯、不方便。但这都是临时的,只要对峙持守戒律,逐步会习惯的。

  很多汉地的居士打仗佛法的时候短,不懂太多的佛理,对戒律不太重视。有的人学佛很多年了,概况看很精进,但遗憾不能严酷持戒,随时会损坏戒律,这样不成能有任何好的成果。

  戒律是一切好事的根本。佛法包括两部分,一是教法,一是证法。经藏、论藏、律藏三藏为教法。戒定慧三学是证法,是佛法的焦点。教法乃为了证法而存在,为了促进证法的发生。是以,追求戒定慧三学的好事,就要进修三藏。

  经过教法发生证法,以教法保持证法。教法宣讲的是佛法,讲经说法即是宣讲戒定慧三学,若阔别了戒定慧三学和三藏的内容,就不是佛法了。能否是佛法可以依此来权衡。

  听闻佛法,听什么?学什么?学经藏、律藏、论藏的内容,学戒律、禅定、聪明三学的内容。经过学修三藏的内容,终极在自己的相续中发生戒定慧三学的好事。假如学的时候充足长,甚至精通了三藏的内容,可是相续中没有发生戒定慧三学,已然落空了学修的意义。

  在学修的最初阶段,戒定慧三学也是有次第的。戒律是根本,从戒律中会发生禅定,在禅定中才会发生聪明。若缺失戒律,不成能发生禅定和聪明。

  现在汉地的很多寺院经常修禅并研修相关的一些内容,社会上也开办各类百般的禅修班,可是都疏忽了戒律,都没有重视戒律。没有戒律的根本,一切都是空中楼阁,不成能成功。

  现在有些人对禅修的感受很好,去禅修班打佛七,感觉很是受益,实在没有太大的意义。假如没有戒律的根本,即使灵感再强,感受再多,境界再高,都是临时的,充其量为“心灵鸡汤”,比如病痛时吃止疼片一样!能够粗大的别离念会临时获得控制,心里会舒服、恬静一点,甚至以为已经到达超越的境界了,实在是不成能的。

  不管打佛七,还是开禅修班,仅仅几天的时候,不会有什么真正意义上的收获和境界。除了根本出格坚忍和相续成熟之人,其他普通根底者是不成能快速成就的。

  在初始阶段守持戒律要约束自己的言行,阔别里面不清净的对境,这样心里才能静下来,才能参禅。否则心很难静下来。再者,假如你忙于杂事,杂念纷飞,底子没法参禅,更没法进入状态。若事务忙碌,有很多庶务要处置,心里挂念很多复杂工作,就会影响参禅打坐。即使坐下来了,要参禅了,心也静不下来,没法进入状态。所以约束身口意,受持戒律是很重要的。

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