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超越因果,不是绕过因果

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admin 发表于 2017-9-23 22:35:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

  有的人宣称自己的境界已经超越凡人,可以饮酒吃肉,可以无恶不作了,这是毛病的。善恶因果是自然纪律,你境界再高,能改变自然纪律吗?善恶因果与佛性是绝不会背叛的。佛经宣讲,不管在天堂还是在天堂,不管是清净还是不清净,佛性是不增不减的。因果纪律不离佛性,与佛性是一体的,因果纪律也是不增不减的,两者是同一个状态。

  已经在四外加行的课程上,为大师讲授过因果。释教所宣讲的大空性,为什么异于其他宗教所讲的空性?由于不离因果,没有出错无边。而其他宗教讲的空性是不触及因果律的,这就无可避免出错了有无之间的无边。

  佛法所讲的空性不出错无边,也不出错有边,阔别了一切边。所以因果很重要,若不深信因果,甚至不懂因果,就不成能了解空性,更无能够证悟空性。若在不懂因果、不相信因果的状态下自诩证悟空性,则此所谓的空性,绝非佛法所宣讲的空性,它必定是个单空,绝非双运大空性。

  所以,佛法所宣讲的大空性是不背叛善恶因果的,没有出错无边。可是,因果的自性也是空的,以聪明观察可得知,皆是人缘和合而无有本色性,是以,也一样不会出错有边,阔别了二边也就是阔别四边,两者寄义不异。

  因果是不虚的,因果是不空的,不管何时都是如此。对于善恶因果,莲花生大士也讲过:“即使境界比虚空还高,但取舍因果比面粉还要细。”面粉很纤细,以此比方取舍因果要很是细致。“境界比虚空高”,我们的认知里,虚空是无边的,即使你的境界比虚空更高,甚至到达了无边的状态,但也不成以不明因果,不成以不取舍因果。所以我们一定要建立正知正见,不管何时都要取舍因果。对自己来说,既是一种庇护,也是一种证实。

  同时我们还要表法,我们成佛是为了度化众生。大乘秘诀的一切修行人,都具有一个配合的方针:就是普渡众生。假如发心是自我摆脱,那你底子不是大乘修行者,底子没法进入大乘妙道。只如果大乘修行人,要进入大乘妙道,必必要胸怀利他菩提心:为众生而成佛,成佛后要度化众生。

  成佛的目标是度化众生,度化众生的重要之务是好好表法。假如你欠好好表法,不谨慎取舍因果,沉迷于饮酒、吃肉、逛酒吧等等。甚至连社会上的好人做的工作你都做,那末就会让很多民气生邪见,但不但仅是对你小我起邪见,而是对全部佛法起邪见,对全部学佛群体起邪见:学佛人怎样这样啊?佛法怎样这样啊?释教是这样的吗?对这些众生来说,是多大的危险啊!你的一个行为,一个行为,完全损坏了他人的相续。

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