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事实引证:因果关系非常复杂

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admin 发表于 2017-9-23 22:35:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

究竟引证:因果关系很是复杂

  因果关系很是复杂,我们凡夫俗子怎能晓得?人事的发生,有的似乎是凶恶的,而实在却是幸运的;有的似乎是可喜可庆的,而实在是可悲可吊的;有的似乎是可悲可吊的,而实在是可喜可庆的。祸福是相互倚伏着的,得失没有一定的啊!

  我现在将史册的记录,和耳闻目见的究竟,写述几则,来说明祸福福祸的奥妙。我们大白了因果今后,自然就能宽容了。

遭劫一定是祸

  净土圣贤录载:吴毛是青阳吴姓的家丁,平常持斋念经,同时修行各种善事。当左良玉的兵,渡江的时辰,吴氏合家都避去了,只留他一人在家看管。兵来了,他被击中七枪死了。等到仆人回家,吴毛又苏醒过来,对仆人说道:“我由于宿世的恶业,该当受七次的猪身;由于今生斋戒念经,得以七枪散冤。现在佛来接引,往生西方去了!”说完话,就合掌而逝。这事是在清顺治元年。

丧子一定是凶

  (一)华严五祖纪:唐代杜顺僧人,有一次到里面去化缘的时辰,有一个斋主抱着他的儿子,求僧人给他消灾延寿。僧人定睛对着孩子看了好久,说:“这孩子本是你的朋友,现在应当给他反悔。”吃完了斋今后,僧人叫斋主把小孩抱到河滨。到了那边,他就把小孩子抛入水中。这时斋主佳耦不由捶胸顿足、嚎哭起来。僧人说道:“请不要闹!你们的儿子还在那边呢!”说着,就用手一指,公然,他们就看见他们的儿子,化作六尺丈夫身,立在水波之上,怒目地斥责斋主说:“你宿世拿了我的金帛,还杀了我推入水中。若不是菩萨同我解怨,我是决不饶赦你的!”因而佳耦俩默沉默佩服僧人的神力了。

  (二)梁敬叔笔记:姚伯昂师长说:“传闻大家间的佳耦后代,有还账的、有讨账的。我因而想起,畴前我的一个妹子,当她五岁的时辰,出天花很是危机,嗟叹床褥,很是哀苦,连续几昼夜,叫号不止。我的母亲说:‘这样地受疾苦,为什么不早些去呢?’她闻声了,高声地抵挡说:‘你们还欠我八千文钱,尚未还清。等你们还了我,我就去了!’我的父亲就差我去看护她说:‘我们一定把这笔钱做你的棺殓费,再加千文烧些锡箔给你。这样你可以快些去了,何须期待着活活刻苦呢!’我对她说了今后,她就在这一夜里死了。这样看来,还账讨账的传闻,是确有其事的。”

  (三)梁敬叔师长说:“常州有个甘学究,是以教小门生为生活的。当他的儿子才只三岁的时辰,他的妻子忽然死了。他只得带着他的儿子,到他教书的馆舍里去哺育。到四、五岁的时辰,就教他识字念书。这个孩子倒很聪敏,在十五、六岁的时辰,四书五经都读得烂熟,也可以做教书师长了。每年父子二人教书的支出,拼集起来有四、五十金,撤除生活用度之外,还可以稍稍积储一些。后来甘学究就预备为他的儿子娶个媳妇。当他们正要行订婚礼的时辰,他的儿子忽然生起大病来,病势很是危机。

  在病中,他狂喊着他父亲的名字。甘学究手足无措地答应说:‘我在这里!我在这里!你有什么事吗?’他的儿子说道:‘你宿世和我合股做买卖,欠我二百余金。某事撤除多少、某事撤除多少今后,现在应还我五千三百文。快快还我!还了我,我就去了!’说完了话,就气绝而死了。这真是世俗所谓索债的了。大凡年幼短命的后代,多因索债而来的;不外像甘学究的儿子般,清楚说出来的,十个当中没有一、二个而已!人间一般做怙恃的不明因果,反为这类索债的后代哀痛抽泣,不是很可笑吗?”

  (四)纪晓岚笔记:朱元亭有个儿子,生肺病将死的时辰,有气有力地自言自语道:“现在还欠我十九金。”这时医生正在开药方,预备给他吃一服人参,可是人参还没有煎好,他就死了。后来算算那人参的代价,适值是十九金。这是比来的究竟。

  (五)天台有位袁相钦师长,是我的近亲。他有一次在梦中,看见酒坛里现出一小我来,指着他说道:“三百千!三百千!”他就醒了。这时他的妻适值生个儿子。相钦原本没有儿子的,所以很钟爱他。这个孩子,四岁抱病很利害的时辰,在病中,他忽然叫嚷着说:“拿算盘来算账!拿算盘来算账!”相钦忽然想起畴前的梦,就责骂他说:“索债鬼!你到我家里四年,我为你花费的,已经不止三百千了!”他的儿子听了这话,就死去了。 

  印光大师已经说过:“一小我生儿子,大要有四种缘由:一种是报恩、一种是埋怨、一种是还债,还有一种是索债。”

  报恩是:由于怙恃对于儿子曩昔世有恩德,为着报恩,就来做他们的儿子。所以服劳服侍,闹事死葬,都称怙恃的情意。世上的孝子贤孙,都是属于这一类的。

  埋怨是:由于怙恃对于儿子曩昔世有亏负的地方,为着埋怨,就来做他们的儿子。所以怨恨小的,就违逆怙恃;大的,甚至为非作恶,闯下大祸,害及怙恃。做怙恃的,在世的时辰,不能获得儿子的服侍;等到死了,还由于儿子的不争气,带着耻辱到九泉去。这是埋怨的一种。

  还债是:由于儿子在曩昔世欠怙恃的资财,为着偿债,就来做他们的儿子。倘使债欠很多的,怙恃便可以毕生由他服侍;如果欠得少的,就难免半路死去。像念书才得了些功名而丧命的,做买卖才得了些财利而身死的。

  索债是:由于怙恃在曩昔世欠儿子的资财,为着索债,就来做他们的儿子。小的债,不外损失些学费聘金;等到债还清了,怙恃虽希望他成事立业,而他忽然夭亡,再也不留片刻。如果大的债,那做怙恃的损失,可就不止此数,一定要废业荡产、流浪失所才罢!”

  这类报恩埋怨的因果关系,不独后代是这样,就是夫妻也是这样的。总之,家属集会,不过恩怨报复。借使可以相互感导,大师念经修行,同归极乐净土;那末恩怨家属化为菩提家属,就完善到极点了。

病痊一定可喜

  明月笔记:浙江上虞蒲湾地方,有个钟秀峰。当他年数四十多岁的时辰,生个儿子,秀峰很钟爱他。那孩子十岁的时辰,抱病很危险,秀峰佳耦抽泣着到神祠里去祈祷。在夜里梦着一个神对他说道:“你的儿子有很多工作没有了结,那会就死去啊!”醒来以后,他很是庆慰。后来儿子公然病好了。等到这个孩子长成今后,浪费游荡、违逆怙恃,无恶不作。钟家便被他破败了,秀峰佳耦终究忧饿而死。这就应验着神梦所说:“有很多工作没有了结”的预示,本来他是来索债的。

延寿一定可贺

  觉有情半月刊载:杭州栖霞洞有个智印僧人,可以预先晓得未来的工作。有一天,寺里一个长工染疫死了;长工的妻子到山上来,请寺里的长工相帮埋葬。智印僧人晓得了,阻止他们不要去埋葬,而且对他们说道:“这小我还有很多磨难没有经过,决不会就这样死了的!”他的妻子回答道:“气早已断了,难道还会活转来吗?”她怀着一肚子的疑团,悻悻但是去了。等到第二天早晨,这个长工公然又活转来了。

得财一定是福

  大庄重经论说:有一次,佛和阿难在舍卫国的田野中行走,看见有一堆金子埋藏着。佛对阿难说:“这是大毒蛇”,阿难对佛说:“这是恶毒蛇”。这时田里有一个农民在耕作,闻声佛和阿难说有毒蛇就去看看。他走到那边一看!本来是一堆黄金;他就拿回家里,今后他就立即酿成富翁了。后来被国王晓得了,就把他关在牢狱里。他畴前所得的黄金,到这时已经用完了,可是还不能免除科罚。他真懊悔极了,不由叫嚷着说:“恶毒蛇阿难!大毒蛇世尊!”

  国王闻声了,感觉他说得不三不四,很是希奇。因而传讯他:“你怎样说毒蛇?恶毒蛇呢?”这个农民对国王说道:“我畴前在田里耕作,原本很可以安闲过活。有一日,闻声佛和阿难说有毒蛇,我去一看!本来是黄金;不由贪欲心起,拿归家中。本日想来,这黄金原是毒蛇啊!”同时他又唱出一首偈:“诸佛语无二,说为大毒蛇。恶毒蛇势力,我今始证知。于佛世尊所,倍增信敬心;我今临危难,是故称佛语。毒蛇之所螫,止及于一身;玉帛毒蛇螫,尽及家属属!我谓得大利,而反获忧心!”

  这个故事,使我想起一九四三年十一月里,上海报上登的一则消息:有一个李姓的少妇,有一天获得十余万元,喜出望外,她拿了款项雇汽车回家。在中途被强盗拦劫,把她的一切全数抢去了。这个少妇竟是以灭亡。世上的人因着财富遭殃的,耳闻目见,真是很多、很多,说也说不尽的。

家难一定不幸

  吕碧城密斯说:“我家畴前住在安徽六安州。当我十三岁的时辰,偶然获得一卷观音白衣咒,说持诵百日,能消灾得福;我就逐日焚香虔诵。等到刚满百日之期,忽然遭抵家难;我家的人都被很多族人禁闭在本宅内,终年不得和外界通消息。后来母亲想法,用密函向外祖母家请求搭救;成果获得支援,我们得以到来安县舅父家里寄住。

  那时我经常想:为什么持咒百日,求福而反得祸呢?厥后有股匪白狼来侵扰安徽,六安被践踏得酿成废墟。那时我家旧宅里,只要孀嫂和她的女儿翠霞,以及她的半子汪君居住着。白狼闯到宅中,把汪君杀死了,翠霞也在这时殉难。我的嫂嫂逃到上海,未几也就病死了。现在我才大白:倘使那时我仍然住在六安,一定同遭到匪难的。我们避居到舅父家里,实在是塞翁失马哩!”

找事得成一定可庆

  绍兴黄大动君,失业今后,因居在家里的时辰,有一次,去求他的师长给他先容一个职业。他的师长荐他到某军司令部,充任秘书。他到那边去向事,还不到一个月,两军开战了,他所属的军队被打败了。黄君幸而在枪林弹雨中逃出了人命,可是工具尽都损失了。他身无分文,沿途借贷,受尽含辛茹苦,总算憔悴而返。他的师长见他这样狼狈返来,对他说道:“这是我害你了!”

找事不成一定可悲

  吴县王玉如君,住在上海的时辰,想谋一个汽船司账的职位。由于谋这个位子的人很多,玉如生怕工作不成,来同我商量;我就劝他念观世音菩萨。玉如就听我的话,早晚持念,可是成果工作还是不成;玉如思疑菩萨无灵。我对他说:“眼光要放得远大些,不应当以一时的得失,就怪菩萨无灵。菩萨是不会辜负你的!”过了两月,这只船被风浪沉没在大西洋里,船里的人都落水灭顶,没有一个幸免。不幸的消息传到上海的时辰,玉如腾跃着来向我说道:“这真是菩萨保佑我呢!借使我畴前所谋的职位成就的话,我也早就葬身鱼腹了。”

  以上各种的究竟,很明显地告诉我们,使我们可以灼然无疑于因果的存在了。

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